推荐人：雾满拦江   传统文化研究者

推荐语：

应该这样说，这是一本高端人士正在潜心思索的书——事实上，这是本吸引了智慧高端人士并引发共鸣的书，书所涉及的领域是这个时代的人苦心经营却未必熟悉的：进化哲学。

进化是生物或非生物群体性的行为，而非个体的选择，其特点是众愚成智。数量的变化带来内在的诡异改变。诚如书中扉页所说：既不是向东，也不是向西，而是直指内心。

众愚成智，这一进化指导思想与人们的日常逻辑并不相符，也与我们每个具体个人的行为哲学构成冲突——正是这一点让我们偏离了这个时代。尤其是在以庞大数目为表征的工业生产集群或是电子集群出现之时，我们如同裹挟于数量无以穷计的旅鼠中的一员，全然盲目地随着趋势任意西东。正是基于对这个时代的疏离与恐慌，中国人沦为一味机械模仿的可怜动物——山寨大国，你懂的，有关这一论点并不需要多说些什么。

谨此，我们推荐凯文·凯利的《失控：全人类的最终命运和结局》一书中的第十三章《上帝的游戏》之第9小节：“放手则赢”。

这一节体现的是进化思想的终极智慧，其特点是集群性、生态性、于个体而言的全然无序性及低层次智能单元性。与产生了所谓智慧的我们的大脑一样，进入进化高速通道的工业革命，其特点也毫无区别。

文章内容

放手则赢

文 / 凯文·凯利  译 / 东西文库

按照摩西讲述的故事，在创世的第六天，也就是在那令人激动不已的创世活动的最后时刻，上帝捏起一些黏土，用一种几乎戏谑的态度捏出一个小模型，把他放到自己所创造的新世界里。这个上帝——耶和华——是一个无法形容的全能的创造者。他仅仅是说出自己所想的就能创造出他的世界，其他的造物工作只需在他的脑子里就可以完成，但这个部分要花点工夫。这个最终用手支撑的模型——这个眨着眼的、不知所措的东西，这个耶和华称之为“男人”的东西——理应比上帝在那一周里所创造出来的其他物品要强上那么一点点。

这是一个模仿伟大的耶和华自己的模型。从控制论的角度看，这个“男人”是耶和华自己的拟像。

因为耶和华是一个创造者，所以这个模型也能模仿他的创造性进行创造。因为耶和华有自由意志、有爱，所以这个反映了他的模型也会拥有自由意志、有爱。就这样，耶和华赋予了这个模型一种真正的创造性，那种他自己拥有的创造性。

自由意志和创造性带来一个开放而无限制的世界。任何事情都可以想象，任何事情都可能实现。这就意味着，人这种东西既可能创造令人痛恨之物，又可能创造为人所爱之事。（虽然耶和华在创世之初试图教给他一种辨别善恶的能力。）

既然耶和华已经跳出三界外，不在五行中，那么，制造一个他自己的模型却又要求这个模型只能在受限的时间、空间和物质中活动就不是一件容易的事情。更何况，模型总是不完美的。

为了继承摩西的事业，耶和华的人形物已经在创造这个行当里转悠了上千年，足以理解生命、存在和变化的内涵。一些大胆的人形物还抱有一个挥之不去的梦想：做耶和华曾经做过的事，也做一个自己的模型——一个拟像，一个从他们自己手里诞生的东西，一个像耶和华和他们自己一样能够自由创新的东西。

现在，耶和华的一些造物们已经开始从地球上收集矿物来建造他们自己的模型。和耶和华一样，他们也为自己的造物起了个名字。但是，由于对人形物的巴别塔诅咒，这个东西有很多种称呼：自动机、机器人、魔像、人形机器人、雏形人、拟像。

他们所创造的拟像各不相同。有些种类，比如电脑病毒，更像是灵魂而不是实体；另一些拟像则存在于另一个空间——虚拟空间；还有些拟像，比如那些在SIMNET中昂首挺胸的拟像，则是现实与超真实之间的令人恐 怖的结合。

而其余的人形物则困惑于这些模型建造者的梦想。某些好奇的旁观者会欢呼：重现耶和华那无可比拟的创造活动多么伟大啊！另外一些人则纠结于对人性的思辨。好问题！创造我们自己的拟像，是不是以一种纯粹的顶礼膜拜来完成耶和华的创世？抑或，它是以一种最愚蠢的胆大妄为开启了人类的灭亡？

模型建立自己的模型，这到底是虔诚还是亵渎？

有一件事是确信无疑的：建造自己的模型绝不是什么轻而易举的事情。

人形物还应该知道：他们的模型同样不可能是完美的。这些不完美的造物也不可能是完美的，这些不完美的造物也不可能被置于“神”的控制之下。要想真正创造出具有创造性的造物，创造者必须把控制权交给被创造者，就好像耶和华把控制权让渡到人类手里一样。

要想成为上帝——至少是有创造性的上帝——你就必须放弃控制，拥抱不确定性。绝对的控制也就是绝对的无趣。要想诞生出新的、出乎意料的、真正不同的东西——也就是真正让自己惊讶的东西——你就必须放弃自己主宰一切的王位，让位于那些底层的群氓。

这个神之游戏中一个巨大的吊诡就在于：要想赢，先放手。

节选自《失控》

新星出版社 2010年12月